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司马相如与卓文君 [诗词赏析]
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红色辣椒 说：
一位女子望着圆月悄然叹息。这女子眉如远山，面如芙蓉，肌肤柔滑如脂。 她默默地走向了窗边的古琴，凄清的琴声从卓府飘出，悠悠飞向了远方。此女子姓卓名文君。她长在高楼深阁，自幼聪敏，琴棋书画，无所不精，更兼花容月貌，让无数年少子弟倾慕不已。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。 临邛县的卓府，是当地的首富，主人名叫卓王孙。
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一年的冬日，卓王孙同富豪程郑商量道：“听说县令王吉家来了一位贵客，名叫司马相如，王大人都对他毕恭毕敬。我们一起做东宴请他，如何？”程郑道：“我也听说过此人，很是风流倜傥，才华横溢。曾在朝为官，后又在景帝亲弟弟梁王手下做事。现在辞官来此，虽说有些失意，但瘦死的骆驼比马大。”
当请柬送到司马相如所住的都亭（宾馆）时，司马相如对来人道：“回去告诉你家主人，相如多谢了。
中午时分，酒菜早已备好，数百宾客纷纷落座，可是，唯独不见司马相如的身影。王吉 便亲自前去。司马相如在王吉的一再相劝下，于是前往卓府。
众人只见司马相如身材颀长，须发飘然，颇有一番仙风道骨；衣着得体，态度大方，雍容儒雅间显出一种傲岸；面容素洁，皮肤白皙，清瘦之中流露着几分清高。身后，跟着一位童子，手抱一把古琴，那古琴质朴典雅，古色古香。
司马相如款款入座。
酒宴在丝竹声中开始。司马相如一边应酬着，一边观察着。忽然，他从徐徐拉开的一道窗帘缝里，看到了一双美丽的大眼睛，当双方的目光发生碰撞而又慌乱闪开的那一刻，司马相如知道，那一定是卓府小姐卓文君了。
正当人们酒酣耳热之际，县令王吉从司马相如的随从手中拿过古琴，对众人说道：“这把琴名叫‘绿绮琴’，为梁王所赐。司马大人精通音律，才高八斗，曾追随梁王为国出力。梁王盛赞其才情高妙，特赐此琴。琴身刻有‘桐梓合精’四字，乃当世不可多得之名品。现在请司马大人用这把绿绮古琴为大家弹奏一曲。”司马相如并未推辞。他知道，那个卓府的小姐，说不定就在自己身后的屏风后面，悄悄地关注着自己。卓小姐精通音律，我正好借此机会，高奏一曲，通过音乐，向她传递我对她的情意。
果不其然，惊鸿一瞥之余，她惊羡司马相如的儒雅英俊，佩服司马相如的才华。对于眼前这位才子，她已经为之倾倒。
悠扬的琴声，在大厅里回荡，喧哗的大厅顿时鸦雀无声。悠悠的琴音，透过屏风，卓文君感受到旋律中所表达的爱恋与追慕之情。她听后心中狂跳，脸色潮红，她似乎感觉到，虽是在大厅里弹奏，司马相如却是在为她一个人独奏。他的情意已深深地融进了他的手指间，那旋律，不是从琴上流出，而是从心底涌来。那爱情的潮水，将她淹没，让她透不过气来。
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琴曲名叫《凤求凰》。明媚的春光里，清新的桐枝头，一对凤凰在亲亲热热地舞蹈。轻快的旋律，饱满的激情，传达出热烈与执著，表达着浓情与蜜意。司马相如边弹边唱道：
有美一人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰
。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我徬徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
[attachment=17349]
一曲才罢，又一曲响起。仍是那首《凤求凰》的旋律，但比先前更激越，更火热，似炭火在炽烤，像烈火在焚烧，她感到浑身发烫，周身发抖，一个少女的心，被琴声勾走了。司马相如唱道：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
——司马相如《凤求凰·琴歌》
琴声，歌声，声声扣动着卓文君的心扉，她听出了男欢女爱的谐音，满面飞红。
司马相如的一曲《凤求凰》，撩拨起了卓文君内心的情感，让她怦然心动，不能自持。她的眼中，飘动着风流倜傥；她的耳里，灌满了春花秋月；她的脑内，充满了柔情蜜意；她的心中，涌动着爱恋追慕。她确信，她的心身，将永远属于他！
傍晚时分，白雪纷飞。纷纷扬扬的大雪，给僻静优美的山城，增添了几分神韵。回到住所的司马相如让随从买通卓府的门卫和卓文君的贴身侍女，将自己的心意传达给了卓文君，希望卓文君早作决断。
收到司马相如传来的口信，卓文君知道，是该自己下决心的时候了。她确信，她已经找到了今生今世可以相依的人。
雪，还在发疯似地下着。后半夜的山城，寒气袭人。深一脚，浅一脚地走在雪地上，她不知摔了多少个跟头。迎着刺骨的风，她只感觉脸在发烫，心在飞翔。忽然，从路旁的树下，跑出一个人来，那人一把抱住卓文君，低低地说：“文君，你终于来了，相如恭候多时了！”一对凤凰，在洁白的世界里狂舞。
成都司马相如老家。展现在卓文君眼前的，不是高楼大厦，不是钟鸣鼎食，而是家徒四壁。卓文君取出自己的金银首饰，变卖了度日。后来，她又向司马相如提出了一个建议：回临邛老家做生意！
卓文君回到临邛，并在娘家对面租了一间铺子，开了一家小酒店。
小城临邛的大街小巷，再一次津津乐道了。这一对新人，让他们的父亲卓王孙盛怒难消。卓王孙认为司马相如有辱衣冠，而自己的宝贝女儿也太不争气了，雪夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面。
卓文君身着粗衣布裙，淡妆素抹，当垆卖酒；司马相如更是一身下人的装束，与酒保佣人一起端盘子，洗盘子，忙里忙外地跑堂。
卓府小姐卓文君当垆卖酒，才子司马相如跑堂，这是临邛衔上亘古未闻的一件天大乐事。人们争相来到小酒店，饱览二人风采。小酒店一时门庭若市，热闹非凡。
爱面子的卓王孙不情愿地分给女儿、女婿百万钱币、百名仆人。司马相如和卓文君一行车马浩浩荡荡地回到老家成都。后来司马相如受到汉武帝宠爱并以中郎将的身份重返临邛，卓王孙眉开眼笑地厚赠女婿与女儿。
自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。
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如是者一晃五年，终于一日，司马相如给妻子送出了一封家信，这封家信简单，只有十三个字
一二三四五六七八九十百千万。
卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情， 提笔写道：
一别之后
二地悬念
只说是三四月
又谁知五六年
七弦琴无心弹
八行书无可传
九连环从中折断
十里长亭望眼欲穿
百思想
千系念
万般无奈把郎怨
万言千语说不尽
百无聊赖十依栏
重九登高看孤雁
八月中秋月不圆
七月半烧香秉烛问苍天
六月伏天人人摇扇我心寒
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端
四月枇杷未黄我欲对镜心意乱
急匆匆三月桃花随水转
飘零零二月风筝线几断
郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男
你司马相如不是给我写了一二三四五六七八九十百千万嘛，好，我就写给你看，这十三个字代表了什么。那是一个痴心女子多年来的百般期盼，千般思念，以至柔肠寸断，再也无心弹琴作诗，只是站在家乡村口，朝着你归来的方向，日夜等待，望穿秋水！
这样的诗词，石人看了也会感慨三分。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢，也是百感交集，回想昔日夫妻恩爱，即便在贫穷的日子里，仍然是不离不弃，羞愧万分。司马相如终是羞愧交加地亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安......
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此外卓文君另有一首《白头吟》传世。
说的是司马相如衣食丰足之后不但不知珍惜，反而吃着碗里，望着锅里，时常周旋在脂粉堆里，平时卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，最终提起了笔，给丈夫写了封回信，叫做《白头吟》，从标题就能看出来，卓文君是想执子之手，与子偕老的：
楚调曲白头吟
卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁取不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹杆何袅袅，鱼尾何徒徒！
男儿重意气，何用钱刀为！
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
咱们今天再来看这首诗，还是能够感觉到卓文君浓浓的哀怨和惜惜不舍的情怀。
“闻君有两意，故来相决绝”，听闻你的心已经不在我这里，我们还是散了吧，这是照字面的意思理解。但中国人自古以来是很含蓄的，虽然话这样说，你不能这么理解啊。比如一个女孩伤心不已，哀声道，算了算了，你走吧，你走吧，再也不要回来了！真是让你走吗？当然不是啊，这是一种气话，一种因情而妒，因妒而恨，因恨而乱语。这样的话千万不能当真，当真就麻烦了，事情就做实了，就不好回头了。咱们也曾经历过，也狠心说过，算了吧！真的是算了吗？怎么舍得啊！卓文君也是这样啊，话说分手，意下真意却是依依不舍啊！这就是情感中的欲说还休，欲说还休，却盼心上的人儿你回一回头！
“愿得一心人，白头不相离”，看表面呢，卓文君在祝福心爱的人能够和他喜欢的女子一生厮守到白头，再不让那个女子因情伤心。其实啊，卓文君也是在写自己：我多么想和你（司马相如）彼此倾心，无论贫贱富贵，只要有情在，相爱到永久。下文虽然也有卓文君对司马相如的责难与哀怨，然而深层次流露出来的情感却是浓烈的爱意。
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，回想以前两人的甜蜜时光，当年的患难相随，彷佛历历在目，实在不该一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。司马相如毅然决定，不再纳妾，此生拥有文君，才是一辈子最大的财富，于是回归故里，重温旧爱。
终于，卓文君用了她难得的坚持让浪子的回头，也坚守住了最初的爱恋――这是何等的不容易啊！
此后两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君 尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》
当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。
负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。
句首四字连起来为：“当不负卿”
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《凤求凰》
司马相如
赏析
其一：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文
有位美丽的女子啊?我见了她的容貌?就此难以忘怀? 一日不见她?心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟?在天下各处寻觅著凰鸟? 可惜那美人啊?不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语?姑且描写我内心的情意? 希望我的德行可以与你相配?携手同在一起。 何时能允诺婚事?慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情? 无法与你比翼偕飞?百年好合?这样的伤情结果? 令我沦陷於情愁而欲丧亡?令我沦陷於情愁而欲丧亡
凤鸟啊凤鸟?回到了家乡? 行踪无定?游览天下只为寻求心中的凰鸟。 未遇凰鸟时啊?不知所往? 怎能悟解今日登门后心中所感? 有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室? 居处虽近?这美丽女子却离我很远? 思念之情?正残虐着我的心肠。 如何能够得此良缘?结为夫妇?做那恩爱的交颈鸳鸯? 但愿我这凤鸟?能与你这凰鸟?一同双飞?天际游翔? 凰鸟啊凰鸟?愿你与我起居相依?形影不离? 哺育生子?永远做我的配偶 情投意合?两心和睦谐顺? 半夜里与我互相追随?又有谁会知晓? 展开双翼远走高飞?徒然为你感念相思而使我悲伤。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
作者简介
司马相如（约前179年—前117年），字长卿是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一说成都人 。司马相 如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，西汉大辞赋家，其代表作品为《长门赋》《 子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为 汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。 鲁迅的《汉文学史纲要 》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁 ”。 司马相如善鼓琴，其所用琴名为“ 绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。
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[楼 主]
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Posted: 2014-07-01 12:41 |
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