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红色辣椒
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古代文人称号

红色辣椒 说:
诗仙(李白)   诗豪(刘禹锡)   诗圣(杜甫)   诗佛(王维)   诗囚(孟郊)   诗鬼(李贺)   诗魂(杜牧)   诗僧(齐己)   诗魔(白居易)   五言长城(刘长卿)   五言宗师(王维)   七绝圣手(王昌龄)   大李杜(李白.杜甫)   小李杜(李商隐.杜牧)   文人雅称开始:   青莲居士(唐.李白)   六一居士(宋.欧阳修)   姑溪居士(宋.李之仪)   东坡居士(宋.苏轼)   香山居士(唐.白居易)   柳泉居士(清.蒲松龄)   淮海居士(宋.秦观)   幽栖居士(宋.朱淑贞)   衡山居士(明.文征明)   易安居土(宋.李清照)   芹溪居士(清.曹雪芹)   更生居士(清.洪亮吉)   随园老人(清.袁枚)   白石道人(宋.姜夔)   遗山山人(金.元好问)   齐东野士(元.张养浩)   倚松老人(宋.陆游)   半山老人(宋.王安石)   射阳山人(明.吴承恩)   湖海散人(元.罗贯中)   四明狂客(唐.贺知章)   煮石山农(元.王冕)   东皋子(唐.王绩)   幽忧子(唐.卢照邻)   已斋臾(元.关汉卿)   古代圣人开始:   书圣(王羲之)   草圣(张旭)   武圣(关羽)   词圣(苏轼)   医圣(张仲景)   史圣(司马迁)   棋圣(黄龙士)   诗圣(杜甫)   至圣(孔丘)   亚圣(孟轲)   画圣(吴道子)   曲圣(关汉卿)   文圣(欧阳修)   茱圣(陆阳)   酒圣(杜康)   兵圣(孙武)   药圣(李时珍)   乐圣(李龟年)


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[楼 主] | Posted: 2013-12-10 14:24 顶端
红色辣椒
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红色辣椒 说:
作者yongle
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书痴 “书痴”即书呆子,带有贬义。《旧唐书·窦威传》载:“威家世勋贵,诸兄弟并尚武艺,而威耽玩文史,介然自守,诸兄哂之,谓为书痴。”但是,古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的,如陆游诗云:“白头尚作书痴在,剩乞朱黄与校雠。”
  书簏 “簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于《晋书·刘柳传》:刘柳为仆射,傅迪为右丞相。“傅迪好广读书而不解其义,柳唯读《老子》而已,迪每轻之。柳云:‘卿读书虽多,而无所解,可谓书簏也。’”
  书库 喻博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载:他“少好学,博涉经史”,“时人称为书库”。
  书淫 “淫”有“过于沉溺”、“越过常度”之义。“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食,时人谓之书淫。”
  书癫 喻指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲,诗云:“韦编屡绝铁砚穿,口诵手钞那计年,不是爱书即欲死,任从人笑作书癫。”
  书橱 有两义,一是喻学问渊博之人。如《宋史·吴时传》载:“时敏于为文,未尝属稿,落笔已就,两学目之曰‘立地成橱’。”又宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名,人号“书橱”。还有一义是讽喻读书多却不能应用的人,义与“书簏”近。如《南齐书·陆澄传》记:“澄当时称为硕学,读《易》三年,不解文义,欲撰《宋书》竟不成,王俭戏之曰:‘陆公,书橱也。’”书种 犹言读书种子,省作“书种”。不让读书种子断绝,这是“家无读书子,官从何处来”的封建社会里的“书香门第”思想。宋代诗人杨万里诗云:“高文大册传书种,怨句愁吟恼化工。”
  书生 古代多指儒生。《三国志·吴书·孙权传》注云:“(赵)咨曰:‘吴王……虽有余闲博览书传,籍采奇异,不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时,特指少年文士,含有年轻识浅之义。
  书迷 心迷恋于书的人。元末宋濂,因家贫无力购书,只好到处借阅,读后还把书全抄
下来。即使天冷砚台结冰,手指僵硬,也抄书不止。被称为“书迷”。
  学究 古代泛称儒生,后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载:“艺祖(赵匡胤)生西京夹马营,营前陈学究聚生徒为学,宣祖(赵弘殷)遣艺祖从之。”
  白衣秀士 指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲:“至如吕严,当初是个白衣秀士,末流书生,上朝求官,在邯郸道、王化店遇着钟离师父,再三点化,终得成了道。”掉书袋 即掉书的口袋,含有贬义,讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书·彭利用传》载:彭利用不顾对象场合,“对家人稚子,下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之掉书袋”。

[1 楼] | Posted: 2013-12-10 14:46 顶端

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